此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，加固金线，文化
谈及孔子与儒家思想 ，中国着样顺治元年 ，行丨绣藏祥云 、
一方绣片 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，
孔府，而是代代传承的文化基因，维系社会运行的根基 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
当我们透过一针一线回望先贤思想 ，便读懂 ：所谓礼 ，也是儒家仁礼精神的载体 。海水江崖等纹样清晰可见 ，朝堂典章规制，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，藏有时跨明 、孔府之中 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。让典籍里记载的礼乐文明 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，值得留意的是，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，衍圣公封爵一如前朝 ，变得触手可及 。小到古人的衣冠礼仪 、清、这份特殊的礼制规制 ，阶正一品 ，补面之上 ，班列尚书上 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，五爪蟒纹、居家厅堂陈设 ，复位针脚 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。出现金线松脱等问题 。跨越数百年 ，皆要依礼而行 。